Vergine Madre, figlia del tuo figlio...

Reencontrei estes versos de Dante há algum tempo esquecidos...

Não me atrevi - ainda - a traduzir, pois requer tempo... e mais tempo!

Há uma versão em português pela net, mas é um pavor! Nem sei quem traduziu, mas vou dar um pequeno exemplo:

• "Vergine Madre, figlia del tuo figlio", que seria: "Virgem Mãe, filha do teu filho" - quanta beleza e mistério!

•  Versão na net: "Virgem Mãe, por teu Filho procriada"!!! That disgusting!

No final, uma interessante explicação que encontrei na net e de autoria desconhecida, mas divulgada por uma escola italiana: Liceo Scentifico G.B.Odierna.

Dizem que a alma nobre não precisa traduzir certos escritos humanos, de beleza e grandeza intrínsecas... confiarei nas nobres almas dos meus dois ou três leitores.

Canto xxxiii

ORAÇÃO DE SÃO bernardo À VIRGEM (ver. 1-39)

«Vergine Madre, figlia del tuo figlio,

umile e alta più che creatura,

termine fisso d'etterno consiglio,

  tu se' colei che l'umana natura

nobilitasti sì, che 'l suo fattore

non disdegnò di farsi sua fattura.

  Nel ventre tuo si raccese l'amore,

per lo cui caldo ne l'etterna pace

così è germinato questo fiore.

  Qui se' a noi meridiana face

di caritate, e giuso, intra ' mortali,

se' di speranza fontana vivace.

  Donna, se' tanto grande e tanto vali,

che qual vuol grazia e a te non ricorre

sua disianza vuol volar sanz'ali.

  La tua benignità non pur soccorre

a chi domanda, ma molte fiate

liberamente al dimandar precorre.

  In te misericordia, in te pietate,

in te magnificenza, in te s'aduna

quantunque in creatura è di bontate.

  Or questi, che da l'infima lacuna

de l'universo infin qui ha vedute

le vite spiritali ad una ad una,

  supplica a te, per grazia, di virtute

tanto, che possa con li occhi levarsi

più alto verso l'ultima salute.

  E io, che mai per mio veder non arsi

più ch'i' fo per lo suo, tutti miei prieghi

ti porgo, e priego che non sieno scarsi,

  perché tu ogne nube li disleghi

di sua mortalità co' prieghi tuoi,

sì che 'l sommo piacer li si dispieghi.

  Ancor ti priego, regina, che puoi

ciò che tu vuoli, che conservi sani,

dopo tanto veder, li affetti suoi.

  Vinca tua guardia i movimenti umani:

vedi Beatrice con quanti beati

per li miei prieghi ti chiudon le mani!».

  Li occhi da Dio diletti e venerati,

fissi ne l'orator, ne dimostraro

quanto i devoti prieghi le son grati;

  indi a l'etterno lume s'addrizzaro,

nel qual non si dee creder che s'invii

per creatura l'occhio tanto chiaro.

  E io ch'al fine di tutt'i disii

appropinquava, sì com'io dovea,

l'ardor del desiderio in me finii.

  Bernardo m'accennava, e sorridea,

perch'io guardassi suso; ma io era

già per me stesso tal qual ei volea:

  ché la mia vista, venendo sincera,

e più e più intrava per lo raggio

de l'alta luce che da sé è vera.

  Da quinci innanzi il mio veder fu maggio

che 'l parlar mostra, ch'a tal vista cede,

e cede la memoria a tanto oltraggio.

  Qual è colui che sognando vede,

che dopo 'l sogno la passione impressa

rimane, e l'altro a la mente non riede,

  cotal son io, ché quasi tutta cessa

mia visione, e ancor mi distilla

nel core il dolce che nacque da essa.

  Così la neve al sol si disigilla;

così al vento ne le foglie levi

si perdea la sentenza di Sibilla.

  O somma luce che tanto ti levi

da' concetti mortali, a la mia mente

ripresta un poco di quel che parevi,

  e fa la lingua mia tanto possente,

ch'una favilla sol de la tua gloria

possa lasciare a la futura gente;

  ché, per tornare alquanto a mia memoria

e per sonare un poco in questi versi,

più si conceperà di tua vittoria.

  Io credo, per l'acume ch'io soffersi

del vivo raggio, ch'i' sarei smarrito,

se li occhi miei da lui fossero aversi.

  E' mi ricorda ch'io fui più ardito

per questo a sostener, tanto ch'i' giunsi

l'aspetto mio col valore infinito.

  Oh abbondante grazia ond'io presunsi

ficcar lo viso per la luce etterna,

tanto che la veduta vi consunsi!

  Nel suo profondo vidi che s'interna

legato con amore in un volume,

ciò che per l'universo si squaderna:

  sustanze e accidenti e lor costume,

quasi conflati insieme, per tal modo

che ciò ch'i' dico è un semplice lume.

  La forma universal di questo nodo

credo ch'i' vidi, perché più di largo,

dicendo questo, mi sento ch'i' godo.

  Un punto solo m'è maggior letargo

che venticinque secoli a la 'mpresa,

che fé Nettuno ammirar l'ombra d'Argo.

  Così la mente mia, tutta sospesa,

mirava fissa, immobile e attenta,

e sempre di mirar faceasi accesa.

  A quella luce cotal si diventa,

che volgersi da lei per altro aspetto

è impossibil che mai si consenta;

  però che 'l ben, ch'è del volere obietto,

tutto s'accoglie in lei, e fuor di quella

è defettivo ciò ch'è lì perfetto.

  Omai sarà più corta mia favella,

pur a quel ch'io ricordo, che d'un fante

che bagni ancor la lingua a la mammella.

  Non perché più ch'un semplice sembiante

fosse nel vivo lume ch'io mirava,

che tal è sempre qual s'era davante;

  ma per la vista che s'avvalorava

in me guardando, una sola parvenza,

mutandom'io, a me si travagliava.

  Ne la profonda e chiara sussistenza

de l'alto lume parvermi tre giri

di tre colori e d'una contenenza;

  e l'un da l'altro come iri da iri

parea reflesso, e 'l terzo parea foco

che quinci e quindi igualmente si spiri.

  Oh quanto è corto il dire e come fioco

al mio concetto! e questo, a quel ch'i' vidi,

è tanto, che non basta a dicer 'poco'.

  O luce etterna che sola in te sidi,

sola t'intendi, e da te intelletta

e intendente te ami e arridi!

  Quella circulazion che sì concetta

pareva in te come lume reflesso,

da li occhi miei alquanto circunspetta,

  dentro da sé, del suo colore stesso,

mi parve pinta de la nostra effige:

per che 'l mio viso in lei tutto era messo.

  Qual è 'l geomètra che tutto s'affige

per misurar lo cerchio, e non ritrova,

pensando, quel principio ond'elli indige,

  tal era io a quella vista nova:

veder voleva come si convenne

l'imago al cerchio e come vi s'indova;

  ma non eran da ciò le proprie penne:

se non che la mia mente fu percossa

da un fulgore in che sua voglia venne.

  A l'alta fantasia qui mancò possa;

ma già volgeva il mio disio e 'l velle,

sì come rota ch'igualmente è mossa,

  l'amor che move il sole e l'altre stelle.

Dante. Divina Commedia. Paradiso. Canto XXXIII.

Decimo céu: empÍreo - Visão de Deus.

Com ardente afeto S. Bernardo levanta um hino de louvor à Virgem, exaltando-a como a maior entre as criaturas, destinada desde toda a eternidade para ser a mãe de Jesus. Ela é uma chama de caridade nos céu e um manancial de esperança na terra; Sua misericórdia é tão grande que salva os homens antes de ser solicitada por estes.

Ao hino de louvor de S. Bernardo segue a prece de intercessão junto a Deus por Dante, para que ele possa erguer seu olhar até Ele e, finalmente, invoca a proteção da Virgem enquanto o poeta permanecer na terra. À oração de São Bernard todos os beatos e Beatriz se associam.

PARÁFRASES - Virgem Mãe de Deus, filha do teu Filho, a mais humilde e, ao mesmo tempo, a mais nobre de todas as criaturas, meta (termine) fixada pelo decreto (consiglio) divino (eterno), Tu és a única que enobreceste tanto a natureza humana de modo que o teu criador [Deus] quis tomar a forma humana (sua fattura). [v. 6]

Em Teu ventre [onde foi concebido o Salvador] reacendeu-se o amor [entre Deus e o homem], pelo ardor do qual (per lo cui caldo) na eterna paz [do Paraíso] pôde desabrochar (è germinato) esta mística rosa dos beatos (questo fiore). No céu, (qui) Tu és para nós beatos a chama ardente (face) de caridade, como sol do meio-dia (meridiana), e na terra (giuso), entre os homens, és fonte inexaurível (vivace) de esperança. [v.12]

Ó Senhora, Tu és tão sublime (grande) e tem tanto poder (tanto vali) que, quem quiser uma graça e não se dirige a Ti, seu desejo é impossível [como quem pretende voar sem asas]. A tua bondade não só (pur) socorre aqueles que se dirigem a Ti (a chi domanda), mas muitas vezes espontaneamente se antecipa ao pedido. Em Ti [c’è] misericórdia, compaixão, generosidade; em Ti se abriga tudo o que é de bom há nas criaturas. [v. 21]

Agora, este [refere-se a Dante] que das profundezas do universo [inferno], até o Empíreo viu (ad una ad una) todas as condições espirituais das almas, te roga [para obter], por Tua graça, tanta virtude de ser capaz de erguer-se com os olhos ainda mais no alto, em direção à extrema beatitude (salute) [a visão de Deus]. [v. 27]

E eu que nunca desejei de ver eu mesmo a Deus mais do que eu desejo agora, para que lhe seja concedido [a Dante] Te dirijo (porgo) todas as minhas orações e espero que não sejam ineficazes (scarsi), de modo que Tu, com tuas orações, dissolva impedimentos (nube) terrenos, para que a ele se manifeste a suprema beatitude (sommo piacer) [a visão de Deus] [v. 33]

Rogo-Te, também, ó Rainha que podes tudo o que quiseres, que conservai íntegros os seus sentimentos, depois de uma tão sublime visão (tanto veder). A Tua proteção vença os impulsos das paixões (movimenti) humanas, possa ele ver Beatriz e quantos beatos tendem a ti as mãos juntas em oração, de modo que Tu atendas a minha oração (per li miei preghi)! " [v. 39]

Dante Alighieri

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