A presença de Cristo em nossa vida

A presença de Cristo em nossa vida

“A dor da amizade, o seu tormento, é a ausência. O afastamento enfraquece os laços da amizade, e, por muito enraizada que esteja, chega a extingui-la, se aquele se prolongar demais. Se Nosso Senhor Jesus Cristo estivesse ausente ou longe de nós, em breve o nosso amor experimentaria os efeitos solventes da ausência. Está na natureza do homem e é próprio do amor precisar, para viver, da presença do objeto amado. Vejam o espetáculo que os pobres Apóstolos oferecem durante aqueles três dias em que Jesus permaneceu no Sepulcro. Os discípulos em Emaús confessam-no: quase perderam a fé! Claro, pois não estava com eles o seu bom Mestre! Nada há que possa substituir a pessoa amada; não valem lembranças, presentes nem retratos... Nada! Tudo isso não tem vida. Bem eu sabia, Jesus Cristo! Nada poderia ter substituído a Sua Pessoa divina: precisamos mesmo d’Ele!”

Beato Pedro Julião Eymard     

A Eucaristia, necessidade do nosso coração.

de São Pedro Julião Eymard

Porque está Jesus Cristo na Eucaristia? Tal pergunta, se pode ter muitas respostas, tem no entanto uma que a todas resume: Jesus Cristo está na Eucaristia porque nos ama e quer que nós O amemos. O Amor, eis a razão de ser da instituição da Eucaristia. 

Sem ela, o Amor de Jesus Cristo seria apenas um Amor de Morte, passado, esquecido dentro em breve – e isso sem culpa de nossa parte. Só a Eucaristia satisfaz plenamente as leis e as exigências do amor. Jesus Cristo, dando-nos nela provas de Amor infinito, tem direito de ser nela amado.

Ora, o amor natural, tal qual Deus pôs nos corações, requer três coisas. A presença ou sociedade de vida, a comunhão de bens, a união perfeita. 

I

A ausência é a aflição, o tormento da amizade. O afastamento diminui e, ao ser prolongado, dissipa a mais forte amizade. Estivesse Nosso Senhor ausente, afastado, o amor que lhe temos passaria, em virtude do efeito dissolvente dessa mesma ausência. É da essência da natureza do amor humano reclamar, para viver, a presença do objeto amado. 

Meditação: O que é amor, senão exagero?

O QUE É AMOR, SENÃO EXAGERO?

Nosso Senhor quer estabelecer em nós um amor apaixonado por Ele. Toda a virtude, todo o pensamento que não termina em uma paixão, que não acaba por converter-se em uma paixão, jamais produzirá algo grande.

O amor apenas triunfa quando se torna uma paixão vital. Sem isso, podem produzir-se atos isolados de amor, mais ou menos frequentes, mas a vida não se verá tomada por ele.

Nosso amor, para que seja uma paixão, deve sofrer as leis das paixões humanas. Falo das paixões honestas, naturalmente boas; pois as paixões são indiferentes em si mesmas, somos nós quem as tornamos más quando as dirigimos para o mal, mas depende de nós encaminhá-las para o bem.

Festa do Coração Eucarístico de Jesus

Festa Móvel: Quinta-feira depois da Festa do Sagrado Coração de Jesus 

FESTA DO CORAÇÃO EUCARÍSTICO DE JESUS 

A devoção ao Coração Eucarístico de Jesus foi promulgada em meados do século XIX. Papa Pio XII, na encíclica “Haurietis aquas” (Buscareis as águas), promoveu essa devoção com estas palavras:  

"Nem será fácil entender o ímpeto do amor com que Jesus Cristo se deu a nós por alimento espiritual se não é fomentando a devoção ao Coração eucarístico de Jesus".  

Este culto não difere, em linhas gerais, do culto que a Igreja tributa ao Sagrado Coração de Jesus. Ela venera com respeito, amor e gratidão, o símbolo do Amor supremo pelo qual Jesus Cristo instituiu o Sacramento da Eucaristia, para permanecer conosco. Com todo o direito, há de ser venerado com culto especial esse adorável desígnio do Coração de Cristo, demonstração suprema de seu Amor.  

O Papa Bento XV aprovou a devoção ao Coração Eucarístico de Jesus que nos dá a Santíssima Eucaristia, como veremos abaixo.   

Mas como surgiu? Vamos voltar no tempo: 22 de janeiro de 1854. Oratório das irmã do Refúgio, enfermeiras do Hospital de São Tiago de Besançon, França. A senhorita Sofia Prouvier acabara de entrar no Oratório onde estava exposto o Santíssimo Sacramento. É seu o relato seguinte (tradução quase completa): 

Restauração do Reinado Social de Nosso Senhor Jesus Cristo

"É preciso fazer Jesus Eucarístico sair de Seu retiro para pôr-Se de novo à testa da sociedade cristã que há de dirigir e salvar. É preciso construir-Lhe um palácio, um trono, rodeá-Lo de uma corte de fiéis servidores, de uma família de amigos, de um povo de adoradores".

São Pedro Julião Eymard

Maio, o mês de Maria

“Jamais li que algum Santo não tivesse sido devoto especial da Santíssima Virgem Maria.” (São Boaventura)

Ave Mater

Ave Mater qua natus est orbis Pater, o María.
Nato nata, semper grata, illibáta, o María.
Ave mundi dómina, Evae solvens crimina, o María.
Ave sidus régium, gignens Dei Filium, o María.
Ave caeli régia, plena Dei grátia, o María.
Ave porta caelica, tibi laus angélica, o María.
Ave Dei thálamus, myrrha, thus et bálsamus, o María.
Ave sponsa sóphiae, nos refórmans grátiae, o María.
Ave fons justítiae, orígo mundítiae, cella pudicitiae, o María.
Ave virgo vírginum, mediátrix hóminum, munda culpas criminum, o María.
Ave puérpera, lapsos de vípera reduc ad aéthera, o María.
Candens flos lilii, loca nos ad pii déxteram Filii, o María.


Salve, Mãe da qual nasceu o Pai do Universo, ó Maria.
Pois que sois Imaculada, Àquele de Vós nascido sempre fostes grata, ó Maria.
Ave, ó Senhora do Mundo, que reparas as faltas de Eva, ó Maria.
Ave, Estrela Régia, que dá ao mundo o Filho de Deus, ó Maria.
Ave, Palácio Celeste, cheia de graça divina, ó Maria.
Ave, Porta do Céu, Vós que recebestes o angélico louvor, ó Maria.
Ave, Templo de Deus, mirra, bálsamo, incenso, ó Maria.
Ave, Esposa da Sabedoria, que nos conduz à graça, ó Maria.
Ave, Fonte de Justiça, nascedouro da pureza, arca da castidade, ó Maria.
Ave, Virgem das Virgens, medianeira dos homens, apagai as marcas de nossos crimes, ó Maria.
Ave, Virgem Mãe, reconduzi ao Céu aqueles que foram ludibriados pela serpente, ó Maria.
Luminosa flor de lírio, colocai-nos à dextra de vosso misericordioso Filho, ó Maria.

O VÉU EUCARÍSTICO

I

Por que motivo vela-se Nosso Senhor no Santíssimo Sacramento sob as Espécies Santas? Sendo difícil habituar-nos ao estado oculto de Nosso Senhor, precisamos continuamente tornar a esta verdade, pois devemos crer firme, de forma prática, que Nosso Senhor Jesus Cristo, embora velado, se encontra real, verdadeira e substancialmente presente na Santa Eucaristia.
E se assim é, por que presença tão silenciosa, véu tão impenetrável que nos levam a exclamar: “Mostrai-nos, Senhor, vossa Face!”. E, apesar de não ver, de não lhe ouvir as palavras doces e boas, Nosso Senhor faz-nos sentir sua força, atrai-nos, conserva-nos respeitosos em sua presença. Se Ele se mostrasse, e só se mostraria à pessoa amada, que consolação para nós, que certeza de gozar sua amizade!


II

A FSSPX INFILTRADA POR GNÓSTICOS. 2ª PARTE.

a traduzir

 

A FSSPX INFILTRADA POR GNÓSTICOS. 2ª PARTE.

1ª PARTE 

3ª PARTE

 
“Cada día es más fácil de constatar el desarrollo  de una enfermedad que nos carcome, el cáncer gnostico, con sus tumores neo-paganos o esotéricos. Padre Christophe Beaublat. (Le Bachais, Boletín del priorato Saint Pierre-Julien Eymard n°56, noviembre-diciembre de 2004)

El Padre Coache, uno de los primeros veteranos de la Tradición en Francia que trabajó incansablemente, junto a Monseñor Lefebvre por muchos años y que fue uno de los sacerdotes que tomaron la Iglesia de San Nicolás de Chardonnet, nos advierte en el número 17 de los “Cuadernos Barruel” en una carta titulada PELIGRO, de marzo de 1987:

“Hemos ya llamdo la atiención varias veces sobre el peligro que representa la nueva gnosis del profesor Borella. Ya sea que estén atraidos por la novedad, sea por la tentación de querer ser sabio en el seno de la Tradición, algunas revistas y sacerdotes se dejan tomar por este veneno que pretende guardar la fidelidad de la doctrina, y por lo tanto es la resurrección de la más vieja herejía de la historia de la Iglesia, el gnosticismo: religión natural, deísmo, esoterismo, explicación de la revelación por la naturaleza, etc. Nos quedamos estupefactos que una revista como “La Pensée Catholique” pueda dar tribuna a un escritor tan falaz y que sacerdotes serios se dejen tomar.

(…)

Estilo ampuloso, incomprensible y pedante. Sería risible si no  escondiera bajo esta verborrea el veneno de una religión pagana -¡bien camuflada! Que socava los fundamentos de la Revelación. Nosotros ya lo hemos denunciado, hemos dado la voz de alarma (Combate de la Fe Núm. 76, 74, 67, 65, 63, 62) ¡pero los mayores no lo quieren tomar en cuenta!

(…)

Yo soy uno de los pocos en denunciar este gran peligro, peligro por los jóvenes sacerdotes sobretodo, ya que pueden ser fácilmente seducidos por la semi-profundidad de esta teología y corren el riesgo de ser contaminados. Cuando trabajamos por la restauración de la Iglesia ¡que una nueva herejía salga del seno de la Tradición no puede mas que arruinarla!

Muchos sacerdotes influyentes ven, saben y… se callan. Tanto peor, yo ya cumplí con mi deber. Más tarde será demasiado tarde.
Padre Louis Coache, marzo de 1987.

¿Quiénes eran esos Superiores? ¿Estos influyentes? ¿Los mayores? En esa época, el Superior General de la Fraternidad era el Padre Schmidberger. El Director del Seminario de Ecône era el Padre Lorans. El Superior de Distrito de Francia era el Padre Aulagnier (después se convirtió en el segundo asistente del superior general). TODOS ELLOS ACUERDISTAS.

Del Padre Aulagnier, nos dice el Padre Lelong en su libro “Por la necesaria Reconciliación”:  Un lugar muy importante se le otorga al padre Aulagnier, quien comenzó, desde antes de la fundación del GREC en 1992, a entablar el diálogo con los conciliares (notablemente con el padre abad de Randol, Dom de Lesquen), esto sucedió cuando era superior del distrito de Francia. El continuó con este papel más tarde cuando se convirtió en miembro del IBP.

He estado muy contento de iniciar desde 1992, siendo superior del distrito de Francia de la FSSPX, nuevos contactos con las autoridades eclesiales reconocidas.Pasando un día por Randol (…) el padre abad Dom de Lesquen discutía con un joven sobre la plaza del monasterio. Sabiendo el papel que jugó con Dom Gérard cuando fue su acercamiento del 10 de julio de 1988 con Roma, lo abordé y le hablé (…) del gran acercamiento con Roma, de una normalización de la FSSPX con Roma (…) (Padre Aulagnier, pág. 104)

Nos dice Max Barret en su Courrier de Tychique n° 277 :

«Entre los discípulos de este profesor tan peligroso (Borella) estaba… ¡el Padre Célier ! El Padre Célier quien debe su ordenación sacerdotal a la fuerte presión ejercida por el Padre Auglanier, el cual no dejó de asegurar su promoción desde entonces. Pero no está solo. Poco antes de su muerte en 1992, Jean Vaquié elaboró una lista de sacerdotes y de siminaristas “subversivos”… de allí el rencor exhalado por el Padre Célier hacia Jean Vaquié en su obra “La Paille et le Sycomore. Desgraciadamente, no habiendo sido expulsados como lo son actualmente los auténticos defensores de la fe y del sacerdocio católico, se hicieron cada vez más influyentes y ahora están ubicados en puestos estratégicos”.

¡Vean ustedes cómo todo se explica !... su pésimo libro “el Dios Mortal” figura todavía en los catálogos de las ediciones “Clovis” (Catálogo general 2009, pág. 8)  aunque el padre Célier ya no es el director, y están listadas igualmente otras de sus obras, sumergidas junto a otros buenos libros, usando el método descrito por San Pío X en Pascendi. Se le ha abierto la puerta de todos los prioratos para preparar los espíritus al acuerdo con Roma por la venta de su libro “Benedicto XVI y los Tradicionalistas” (…) es verdad que ya es muy tarde. En una carta que me dirigió Monseñor Lefebvre en 1987 en donde me escribió que “es verdad que el padre Leschesne ha sido ligado a este medio peligroso de Nancy” (…) le comunicaré esta carta al Padre Aulagnier y al padre Lorans para que tengan los ojos abiertos sobre estas actuaciones tan peligrosas para el combate que llevamos a cabo” (misma carta mencionada al principio de este artículo).

Monseñor Lefebvre advirtió al Padre Aulagnier y al Padre Lorans… ¿por qué no hicieron nada? El Padre Aulagnier, siendo superior de Francia, ejerció presión para la ordenación del Padre Célier. También bajo su mandato se ordenó el padre Leschenne. Además los padres Laguerie, Hery, y Tanouarn son sus protegidos.

Si bien el Padre Aulagnier fue expulsado de la FSSPX por apoyar la caída de Campos, sus protegidos siguieron en su lugar. Pero antes de salir de la Fraternidad, ya había participado en otras actividades pro-acuerdo: por ejemplo su participación en la peregrinación romana organizada, del 24 al 26 de octubre de 1998, por la Fraternidad San Pedro y por Una Voce con ocasión de los diez años de la institución de la Comisión Ecclesia Dei, después de la excomunión de Mons. Lefebvre. Participó en la conferencia del cardenal Ratzinger el 24 de octubre, dando la señal de los aplausos, cenó con sacerdotes “Ecclesia Dei” que rompieron en su momento con la Fraternidad, celebró la misa en San Pedro, cantó el Credo en la misa de Juan Pablo II, asistió a la misa celebrada en la iglesia de San Ignacio para los peregrinos...participó además en un congreso en la Mutualité de París para el décimo aniversario de las consagraciones, el 21 de junio, que había reunido a sacerdotes de la Fraternidad -entre otros al Padre de Tanoüarn- y algunos representantes de “católicos Ecclesia Dei” y de otros medios conservadores. (Aulagnier, La Tradición sin miedo, pág. 229-237.)

En cuanto al padre Tanöuarn, fue ordenado sacerdote en 1989 en Ecône. Fue profesor del Instituto San Pio X en París, funda las revistas Pacte  y Certitudes. Fue también vicario  de San Nicolás de Chardonnet, el lugar de culto más importante de la FSSPX. Brillante carrera, ¿no es así?

En colaboración con el padre Célier (alias Paul Sernine ó Abbé Michel Beaumont), sobre todo después de la publicación de La Paille et le Sycomore, llevó a cabo una ofensiva, con el apoyo de revistas, periódicos y Radio Courtoisie, contra los anti-liberales católicos atacando las denuncias de Jean Vaquié y Etienne Couvert sobre la gnosis, el esoterismo y la Nouvelle Droite.

En el número 14 de su revista Certitudes, el padre de Tanouarn entrevistó a Emile Poulat, antiguo sacerdote reducido al estado laico, muy influyente en los medios conciliares y de intelectuales de la revista Communio la cual está ligada a medios esoteristas de la revista Politica Hermetica. Luego, bajo su seudónimo de Joël Prieur hizo una apología de la laicicidad de Poulat, es decir, de la libertad religiosa del Vaticano II, que destruye la doctrina del reinado social de Nuestro Señor.

Amigo igualmente de Alain de Benoist, del cual se dijo que “se podía hacer un libro entero de todas sus blasfemias”. Tan amigos son, que el señor Benoist le dedica al Padre de Tanouarn su artículo blasfemo Jesús y sus hermanos. A cambio, el Padre le ofrece un homenaje en un artículo aparecido en la revista Liber Amicorum (diciembre de 2003) por el 60 aniversario de su “querido Alain”.

El Padre Coache escribió también advirtiendo del peligro de la revista Certitudes  del padre de Tanouarn:

«Ya la efímera revista Quark (del Padre Héry ndlr), de una originalidad decepcionante e ineficaz, me ha más que decepcionado y me pareció extraña a nuestro combate. La que le siguió, Certitudes, me sorprende mucho y no parece digna del objetivo y de la manera de la FSSPX.

En efecto, estoy estupefacto que la Fraternidad, por uno de sus sacerdotes o a través de sus estudiantes, pueda dejar publicar tal revista. ¿Quién perdió la cabeza? ¿Hacia dónde se desvían?

Conclusión: revista inútil, hueca, nefasta. Propia para dañar a la Tradición. La Fraternidad avala en ella una obra malvada. Ella se desvía del plano doctrinal y apostólico”.

Padre Coache, mayo 1994

El Padre de Tanouarn fue expulsado de la Fraternidad en el 2004.   Y junto con el Padre Laguérie, el Padre Aulagnier y el Padre Héry, fundan el Instituto del Buen Pastor, el cual por cierto, le quitó muchos fieles a la Fraternidad.


CONTINUA...

Fonte: http://nonpossumus-vcr.blogspot.mx/2013/04/la-fsspx-infiltrada-por-gnosticos-iia.html.

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• PARA CITAR ESTA POSTAGEM: PALE IDEAS: A FSSPX INFILTRADA POR GNÓSTICOS. 2ª PARTE. Maio 2013. 
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• LEIA TAMBÉM:

• Documenta Catholicæ Fidei
• Martyrologio Romano
• Resistência Católica em Campo Grande
• Thesauro Precum

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Maria, modelo de modéstia

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Maria, modelo de modéstia

Maria Santíssima [...] exteriormente é modesta. Não se faz notar pela severidade nem pela negligência. Sempre humilde e mansa, traz o sinal da simplicidade em tudo que realiza.

Modesta em relação ao mundo. Maria sacrifica com generosidade a condição de gestante; vai imediatamente, vencendo grande distância, visitar sua parente Isabel, levando felicitações e auxílio. Durante três meses acompanha e serve, trazendo grande alegria ao lugar. Somente quando a glória do Filho exigir, aparecerá em público. Assistirá às bodas de Caná sem nenhum privilégio. A modéstia faz com que pratique a caridade de acordo com a ocasião.

Quero ser padre!

Um texto para quem se sente chamado à vocação sacerdotal. A Igreja precisa de sacerdotes, de sacerdotes santos!

QUERO SER PADRE! 

Beato Pe. Pedro Julião Eymard

Aquele que havia de ser o fundador da Congregação do SS. Sacramento, o Pe. Pedro Julião Eymard, parecia predestinado desde pequenino a ser um grande devoto da Eucaristia. Quando sua mãe, levando-o nos braços, ia à bênção do Santíssimo, o menino não se cansava de olhar para Jesus na custódia.

Ia com a mãe em todas as visitas à igreja, e não se cansava, nem pedia para sair antes dela.

Sua irmã Mariana, que tinha dez anos mais e foi sua segunda mãe, costumava comungar com frequência. O irmãozinho, invejando-a [no sentido de desejar benignamente o mesmo; nota do blog], dizia:
- Oh! como você é feliz, podendo comungar tantas vezes; faça-o alguma vez por mim.
- E que pedirei a Jesus por você?
- Peça-Lhe que eu seja muito mansinho e puro e me dê a graça de ser padre.

Às vezes desaparecia durante horas inteiras. Procuravam-no e iam encontrá-lo ajoelhado num banquinho perto do altar, rezando com as mãos juntas e os olhos pregados no Sacrário.

Antes mesmo do uso da razão, ansiava por confessar-se; mas não o admitiam. Quando tinha nove anos, queria aproveitar a festa de Natal para converte-se - como dizia.

Apresentou-se ao vigário e depois ao coadjutor, mas, como estavam ocupados, não o entenderam.

Partiu, pois, com um companheiro, em jejum; e, fazendo uma caminhada de oito quilômetros por sobre a neve, lá, na paróquia vizinha, conseguiu confessar-se.
- Como sou feliz - dizia - como estou contente! Agora estou puro!
- Que grandes pecados havia cometido?
- Ai! cometi muitos pecados em minha infância: roubei um quepe (boné) numa loja e, depois, arrependido, voltei e deixei-o em cima do balcão.

Para preparar-se para a primeira comunhão, começou a fazer penitências: colocava uma tábua em baixo do lençol, jejuava e quando a fome apertava, corria a fazer uma visita ao Santíssimo para esquecê-la.

Enfim, a 16 de março de 1823, chegou para ele o grande dia. Que se passou neste seu primeiro abraço com Jesus?

Quando o apertava ao coração, dizia-lhe:

"Quero ser padre! Eu prometo".

Os Santos e a Eucaristia

Os Santos e a Eucaristia

Desde que Jesus instituiu a Eucaristia na Santa Ceia, a Igreja nunca cessou de celebrá-la, crendo firmemente na presença do Senhor na Hóstia consagrada pelo sacerdote legitimamente ordenado pela Igreja. Nunca a Igreja duvidou da presença real do Corpo, Sangue, Alma e Divindade do Senhor na Eucaristia. Desde os primeiros séculos os Padres da Igreja ensinaram esta grande verdade recebida dos Apóstolos.

Aqui vou reunir frases dos Santos da Igreja Católica sobre o Sacramento que é, segundo São Bernardo, "o Amor dos amores", e irei atualizar conforme aparecerem mais frases. Sempre que possível, colocarei a referência do lugar (livro, obra, escritos etc., não do blog) de onde se tirou a frase. Se houver algum erro, agradeceria que me informassem. 



Concílio de Trento

• [Nosso Salvador está presente com a sua humanidade não só à direita do Pai, segundo o modo de existir natural, mas também no Sacramento da Eucaristia] “segundo um modo de existir, que nós, com palavras mal conseguimos exprimir, mas com a inteligência iluminada pela fé podemos reconhecer como possível a Deus, e que devemos aceitar firmissimamente como real”. Decr. De Ss. Euchar., c. 1.
• “Neste dom da Eucaristia, Cristo quis derramar todas as riquezas do amor que reservava para os homens”.
• “No sublime sacramento da santa Eucaristia, depois da consagração do pão e do vinho, nosso Senhor Jesus Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro homem, está contido verdadeira, real e substancialmente sob a aparência das coisas sensíveis”. (Decreto Sobre o Sacramento da Eucaristia, Cap. 1: A presença real de nosso Senhor Jesus Cristo no Santíssimo Sacramento da Eucaristia)
• “Por último, no seu afeto paternal, o Sagrado Sínodo adverte, exorta, pede e roga, 'pelas entranhas da misericórdia de nosso Deus', que todos e cada um dos cristãos acabem já agora por se reunir e concordar neste 'sinal da unidade', neste 'vínculo da caridade', neste símbolo de concórdia; e que, lembrados da grande majestade e do tão alto amor de nosso Senhor Jesus Cristo, que deu a sua dileta alma como preço da nossa salvação e deu a 'sua carne como alimento',  creiam e venerem estes sagrados mistérios de seu Corpo e Sangue com tal constância e firmeza de fé, com tal devoção, piedade e culto, que possam receber frequentemente aquele Pão supersubstancial.  Deveras seja para eles vida verdadeira da alma e saúde perene do espírito, tanto que, 'robustecidos pelo seu vigor', possam da miserável peregrinação da terra passar à pátria celeste, onde sem nenhum véu venham a comer o mesmo 'Pão dos Anjos'  que presentemente comem oculto por sagrados véus”. Decr. De Ss. Euchar., c. 8.
• “Remédio pelo qual somos livres das falhas cotidianas e preservados dos pecados mortais”.

MODÉSTIA: Característico da Vida de Maria

A Modéstia
Característico da Vida de Maria 

Mater Admirabilis

 

A vida oculta de Maria apresenta um característico que a distingue da vida de Jesus. Nela não se observa esta humildade que assombra e confunde, esse misto de poder e fraqueza, de grandeza e de obediência que se admira na vida de seu Filho. A vida de Maria é sempre igual, sempre simples e oculta; é o reinado da modéstia humilde e suave, modéstia que forma o distintivo de sua piedade, de suas virtudes e de todos os seus atos.

1º. — Maria é modesta em seu exterior. — Não se faz notar pela severidade do porte nem por uma negligência afetada. Humilde e mansa como Jesus, tudo quanto é de seu uso traz o sinal de sua posição medíocre e a confunde com as de sua condição. Assim devemos nós ostentar as insígnias da mediocridade: nem muito, nem pouco, se queremos imitar a vida de nossa Divina Mãe.

2º. — Modesta nas relações com o mundo. — Maria sacrifica generosamente o seu retiro, a suavidade da contemplação, e vencendo grande distância vai visitar sua prima Isabel, a fim de felicitá-la e serví-la. Torna-se, durante três meses, sua companheira, sua humilde serva, e faz a felicidade desse lar privilegiado. Somente quando a glória de seu Filho exigir, Maria aparecerá em público. Há de assistir as bodas de Caná, porém sem dizer uma só palavra que possa reverter em seu próprio louvor, não se prevalecendo de seu título de Mãe do Messias, nem do poder e da glória de seu Filho para se elevar aos olhos dos homens. Sua modéstia faz com que pratique a caridade, e saiba deter-se, de acordo com as ocasiões.

A HISTÓRIA DE SANTA FILOMENA

Pintura de Santa Filomena
solicitada por São João Maria Vianney,
*santuário de Ars, França.

São João Maria Vianney relatava que a representação era conforme a aparência exata de Santa Filomena, que também apareceu ao sacerdote. O Santo Cura d’Ars, patrono de todos os párocos, foi grande devoto e amigo da santa.

Em 1843, agonizante já desacreditado pelos médicos, curou-se por intercessão da pequena santinha, como carinhosamente a chamava. A seus pés, os instrumentos de seu suplício.

Três pessoas, desconhecidas entre si e vivendo em três lugares distintos na Itália, tiveram o que parecia ser uma revelação privada feita a eles sobre a vida de Santa Filomena. Comparados, quando vieram a ser conhecidos, estes três relatos se confirmaram idênticos, a menos em diferentes níveis de detalhes. O mais famoso e circunstanciado dos três relatos é aquele feito pela irmã Maria Luísa de Jesus, fundadora das oblatas de Nossa Senhora das Dores, e que na época da revelação pertencia à ordem terceira dominicana.

No dia 3 de agosto de 1833, esta irmã estava rezando depois de receber a comunhão, diante de uma pequena estátua que representava Santa Filomena, quando sentiu um grande desejo de saber o dia exato do martírio da santa. Isto porque, afinal de contas, 10 de agosto era apenas o dia em que as relíquias de Filomena chegaram à cidade de Mugnano.

Se por um lado este era um grande dia para a cidade, não era porém tão interessante àqueles que viviam fora de Mugnano. Este pensamento sempre lhe ocorria, mas naquele momento o desejo preenchia completamente o seu coração.

SANTA FILOMENA

Reúno, aqui, alguns artigos sobre esta grande Santa. Este post está sempre sendo atualizado e melhorado. Se tiver alguma contribuição, ficaremos gratos.

Não confundir com a santa homônima que se comemora no dia 5 de julho.  

CLIQUE AQUI PARA VER MAIS IMAGENS DA SANTA

Santa Filomena

Festa: 11 de agosto. Comemora-se também todo dia 10.

Grande Taumaturga do Século XIX
Padroeira do Rosário Vivo
Padroeira dos Filhos de Maria

  

Filomena era filha de um rei da Grécia, e sua mãe era também de sangue real; como não lhes vinham filhos, ofereciam sacrifícios e preces constantemente a seus falsos deuses para consegui-los. Providencialmente, o médico do palácio, de nome Públio, era cristão. Penalizado pela cegueira espiritual de seus soberanos e inspirado pelo Divino Espírito Santo, falou-lhes da nossa Fé, garantindo-lhes que suas orações seriam ouvidas se abandonassem os falsos deuses e abraçassem a Religião Cristã. Impressionados com o que ouviram, e tocados pela Graça, resolveram receber o Batismo, após o qual lhes nasceu uma linda filhinha, no dia 10 de janeiro do ano seguinte. Imediatamente, chamaram-na de Lumena ou luz, por ter nascido à luz da Fé. Na pia batismal, deram-lhe o nome de Filomena, isto é, Filha da Luz, da Luz Divina que lhe iluminou a alma por meio desse Augusto Sacramento [mais abaixo continua].

O Papa Gregório XVI, tendo recebido o parecer favorável da Sagrada Congregação dos Ritos à canonização de Santa Filomena, elevou-a à honra dos altares, instituindo ofício próprio para o culto e a festa, proclamando-a "A Grande Taumaturga do Século XIX", "Padroeira do Rosário Vivo" e "Padroeira dos Filhos de Maria".

As relíquias de Santa Filomena ainda são preservadas em Mugnano, na Itália. 

* * * 

Filomena foi uma santa muito reverenciada, como mártir e virgem; e os seus restos foram descobertos na Catacumba de Santa Priscilla, na Via Salaria, em 1802. A tumba estava coberta com três pedras com a inscrição “Lumena Pax Te Cum Fi”, ou “A Paz esteja convosco Filomena”. Com base no achado, os ossos da tumba foram presumidos como sendo o de uma cristã e mártir. Assim ela foi venerada como uma santa, e milagres foram reportados como tendo acontecido durante o traslado das relíquias para a igreja de Mugnano, na Diocese de Nola.