Uma exortação paterna de Pe. Chazal ao fiel da Resistência

Primeiro em espanhol, quando terminar a tradução, em português. 

PADRE CHAZAL: CARTA A UN SOLDADO DESCONOCIDO DE LA RESISTENCIA INTERNA

NON POSSUMUS

PUBLICAMOS UN EXTRACTO DE ESTE DOCUMENTO. LEER COMPLETO ACÁ: AVEC L'IMMACULÉE.

Estimado Cofrade,

Usted no parece prestarse a la demonización en curso respecto a nosotros, y siendo el demonio lo que es, es tiempo de estrechar mi contacto con usted, no para darle discursos de moral ni para condenarlo; al contrario, le escribo porque le tengo una gran estima y porque los dos estamos de acuerdo en un mismo hecho: Monseñor Fellay es un modernista.

La siguiente cuestión es: ¿Qué hacer? ¿Resistir en su sitio o sumergirse en lo desconocido, con los cow-boys?

Tenga la seguridad, amigo mío, yo no tengo la más alta opinión de la Resistencia. No somos más que un remanente, una mescolanza dispersa, partículas en suspensión (pienso particularmente en el querido Padre Pinaud)

Carta de Pe. Chazal ao Pe. Kramer - Sedevacantismo, não.

Recebi, gentilmente enviada por Petrus Romanus, por e-mail a tradução para o Português da carta de resposta de Pe. Chazal ao pronunciamento do Pe. Kramer, bradando pela Sé Vacante. Após a necessária revisão, tendo em vista que foi caridosamente traduzida do Inglês para o Português de Portugal e com uns pequenos erros de tradução, a publico, para que sirva de reflexão às ovelhinhas que estejam, como eu, escandalizadas e perplexas diante dos acontecimentos do ano que finda. A tentação para o Sedevacantismo é cada vez mais palpável, mas é preciso manter o foco no essencial e na verdade. Isso - Sedevacantismo a todo custo - também é uma tentação do maligno, para por a perder todas as almas que puder. Nossa inteligência deve perceber que há algo errado acontecendo na Sé Petrina, mas não deve se deixar enganar por sofismas e construções lógicas quase perfeitas! Cuidado! Pois se foge da frigideira para se cair - trocadilho inevitável - no fogo, diretamente! 

A posição do Pe. Paul Leonard Kramer é intrigante, visto que no site do Fátima.org há um documento novo que se intitula "Defenda a sua Salvação" que afirma que a teoria sedevacantista é falsa: PDF. Aqui online, mas em inglês.

Preciso registrar que não encontrei na net o pronunciamento do Pe. Kramer, em idioma algum. Somente menções ao que ele teria dito, ora no seu Facebook, ora no "The Fatima Crusader"...  Mas não encontrei, de fato, o tal texto. Continuarei a procurar...


Giulia d'Amore 

* * *

  

Caro padre Kramer

Durante todo este ano, tem-nos ajudado muito em nossa Resistência contra a liberalização do mundo da Tradição, especialmente com a sua conferência sobre a nova Missa que deu em Londres, há uns meses atrás.

Infelizmente, não posso estar de acordo consigo quando diz, publicamente, que Francisco não é Papa, enquanto Bento o é. No entanto, devo agradecer-lhe porque, ao mesmo tempo, está dando um rude golpe no Sedevacantismo.

Isso confirma o fato de que o Sedevacantismo é uma caixa de Pandora criada pela lógica e que conduz mais à confusão do que à ordem, dado que, mais uma vez, surge uma nova teoria… uma entre muitas de sua espécie.

Há pouco tempo ainda, esbarrei-me com outro sedevacantista, que me disse que Monsenhor Guérard des Lauriers é um traidor. Mas este Bispo é um dos fundadores do movimento. No meio dos sedevacantistas que não aceitam o conclave é cada vez mais difícil saber o que pensam as diferentes escolas de pensamento. Eu me recuso a embarcar nesta total talmudização.

Da Resistência FSSPX: Declaração de Vienna, EUA

 Editado em 13/08/2012

Retirei do blog a declaração dos padres em Vienna, EUA. Quem quiser a tradução em português, pode solicitá-la por e-mail.

Publicarei uma declaração quando houver uma!

De fato, os reverendos padres falaram... falaram...e não disseram nada! 

O que se depreende da declaração? Em suma, que devemos esperar, apenas e tão somente, pela intervenção de Nossa Senhora. Isto Menzingen já disse com a Cruzada tão criticada. 

Mas qual é o compromisso que eles assumem a partir de agora? Eles saíram da FSSPX, ou melhor da Neo-FSSPX ou não? Criticam-na, mas continuam nela? 

E, principalmente, onde está o "sim, sim, não, não" que estava bastante claro em outras manifestações públicas feitas em separado por um e outro dos padres?

Eu estou perplexa. E ligeiramente cansada de tanto falatório infrutuoso. 

GdA