Prof. Roberto de Mattei, “… ‘regra da fé’ não é nem o Concílio Vaticano II, nem o Magistério vivo contemporâneo, mas a Tradição, ou seja, o Magistério perene”.
Entrevista com o professor Roberto de Mattei – Um docente católico é ‘indigno’ de ser premiado
Na
atual cultura europeia, o conceito de liberdade de opinião adquiriu,
também, infelizmente, em campo católico, matizes tipicamente iluministas
e ideológicos. Em nome da defesa da liberdade “de todos” se procura
impedir que aqueles que defendem ideias consideradas incompatíveis com
esta liberdade as possam expressar. Isto tem uma inata valência
antirreligiosa e principalmente anticatólica, já que a Fé romana tem a
certeza das Verdades que proclama, e isto é percebido pelos relativistas
como dogmatismo intolerante, a ser combatido em todas as suas
expressões.
Neste quadro se insere o caso “de Mattei –
Acqui Storia”, que apareceu nos principais jornais italianos: desde o
“Corriere della Sera” ao “Il Giornale”, de “la República” ao “Libero”. O
Prêmio Acqui Storia, chegado este ano à 44ª edição (a cerimônia de
premiação será realizada em Acqui Terme, em 22 de outubro próximo),
tornou-se o mais importante reconhecimento dedicado à História, não
apenas em nível nacional, mas na Europa, e está dividido em três seções:
histórico-científica, histórico-divulgadora e romance histórico. O
Presidente do Prêmio, Guido Pescosolido, demitiu-se de forma polêmica
contra a escolha de premiar o ensaio histórico-científico O Concílio Vaticano II. Uma história nunca escrita
(Lindau Ed.) do Professor Roberto de Mattei, Católico com C maiúsculo e
vice-presidente do CNR (Conselho Nacional de Pesquisas). Motivo:
“Trata-se da obra de um militante”, no entanto havia declarado:
“respeito todas as ideias”… Rocco Buttiglione, ex-ministro da Cultura,
acusou Pescosolido de continuar uma ‘perseguição pessoal’ contra de
Mattei. Cada estudioso lê e interpreta os eventos com base em sua
própria bagagem cultural; mas isto não exclui de realizar obras sérias e
rigorosas, sem manipulações, respeitando a objetividade dos fatos.
