A posição das Missões Cristo Rei sobre a Sé de Pedro

Caros fiéis das Missões Cristo Rei do Brasil,

Anexo algumas manifestações que provam o pensamento de Mons. Marcel Lefebvre sobre a postura teológica da SÉ VACANTE. 

Resta claro que Monsenhor Lefebvre nunca se negou, de plano, a aceitá-la, se bem que, em 1983, por problemas com sedevacantistas(*) dos EUA, tenha escrito que sustentava o contrário. Foi uma declaração por causa de problemas pontuais, para conter os excessos que se deram. 

Em favor da Sé vacante(**), estão estas palavras, resumidamente: 

MONS. LEFEBVRE SOBRE A SÉ VACANTE. 

1. “A Igreja que afirma tais erros é cismática e também herética. Essa Igreja Conciliar não é, portanto, Católica”. Cf. Reflections on Suspension a divinis. 29 de julho de 1976. 

2. “Qualquer que seja a extensão que o Papa, bispos, padres ou fiéis adiram a essa nova Igreja, eles se separam da Igreja Católica”. Idem. Reflections on Suspension a divinis. 

3. “Heresia, cisma, excomunhão ipso facto invalidam a eleição ...são tantas as razões que podem fazer que um Papa não tenha se tornado Papa, ou que não possa continuar sendo”. Cf. Le Figaro. 4 de agosto de 1976. 

4. “Neste caso claramente excepcional, a Igreja estaria em uma situação similar àquela que ocorre logo após a morte de um Pontífice”. Idem. Le Figaro. 

5. “Se ocorresse que o Papa não fosse mais o servo da Verdade, Ele não seria mais o Papa”. Cf. Lille. 29 de agosto de 1976.

6. “Parece impossível que um sucessor de Pedro possa falhar, de alguma forma, em transmitir a Verdade que Ele tem a obrigação de transmitir; pois, Ele não pode (sem que desapareça da linha sucessória papal) não transmitir o que os Papas sempre transmitiram”. Cf. Ecône. 18 de setembro de 1977.

7. “É possível que estejamos na obrigação de crer este Papa (referia-se a Joao Paulo II), não seja Papa ... parece impossível que um Papa seja herege, publica e formalmente...” Cf. Sermão da Páscoa. Março de 1986.

8. “É impossível para Roma manter-se indefinidamente fora da Tradição. É impossível... Pois, por ora, eles se encontram em ruptura com seus sucessores. Isso é impossível. Eles já não se encontram na Igreja Católica”. Cf. Ecône. 4 de setembro de 1987.

9. “Roma perdeu a Fé, meus queridos amigos. Roma se encontra na apostasia. Essas não são palavras ao vento. É verdade. Roma se encontra na apostasia... Eles saíram da Igreja. Isto é certo, certo, certo”. Idem. Ecône. 

10. Monsenhor considerou inaceitáveis todas as reformas conciliares? Vejamos: 

“Nós consideramos nulas … todas as reformas pós-conciliares, e todos os atos de Roma realizados nessa impiedade”. Cf. Declaração conjunta com Monsenhor Dom Antônio de Castro Mayer após a reunião de Assis. 2 de dezembro de 1986. 

11. “Como pode ser que um sucessor de Pedro, em tão pouco tempo, possa causar mais danos à Igreja que a Revolução de 1789?... a mais profunda e impactante de sua História... Algo que nenhum heresiarca jamais conseguiu fazer?... Temos realmente um Papa ou um INTRUSO na Cátedra de Pedro?". Cf. Sermão sobre Paulo VI. 1976. 

Caros amigos, após estudar o Concílio Vaticano 1869/1870, que define o Dogma da infalibilidade pontifícia, me resta claríssimo que o Romano Pontífice NUNCA pode errar, em matéria de Fé e de moral, enquanto atua como Papa; seja em seu Magistério Extraordinário, como no caso de Pio XII ao declarar o Dogma da Assunção de Nossa Senhora, seja em seu Magistério Ordinário, por exemplo, ao dar catequese, publicar uma encíclica etc., coisa que deve fazer para TODA a Igreja, e sempre em questão de Fé e de moral. Portanto, se vemos em Roma um senhor vestido de branco, mas atuando, continuamente, como um anticristo, com base e em razão do Dogma da INFALIBILIDADE PONTIFÍCIA, ao qual todo Católico deve aderir sem questionar, está claro que podemos afirmar que a Santa Sé está vacante, mas não vazia, porque está OCUPADA por um usurpador. E isto desde a morte de Pio XII. 

Estamos, então, diante de duas Igrejas: uma, a verdadeira, a Católica de sempre, Una, Santa Católica e Apostólica; e a outra falsa, autoproclamada pós-conciliar, que é bastarda, ecumênica, globalista, amiga de todos os inimigos da Católica, guiada pelo espírito do mal, da mentira. 

Nossa história, como missão, começou nos separando da NEO-Fraternidade que, sob a direção do patife de Fellay, se colocou sob o domínio dos modernistas, aceitando a missa nova e os sacramentos novos (já não ordenam mais sob condição os padres modernistas que adentram em suas fileiras, por exemplo, porque reconhecem a validade do sacramento da ordenação modernista); aceitando seu Conciliábulo Vaticano II – “95% bom e 5% questionável” (dixit Fellay) – reconhecendo-a como a verdadeira Igreja de Cristo – cf. Carta aos três bispos, firmada por Fellay, em abril de 2021 – proclamando a Bento XVI como um “Papa tradicional”, quando o próprio Monsenhor Lefebvre nos prevenira a respeito dele dizendo que era nosso pior inimigo em Roma. 

Esclarecido este ponto sobre a Santa Sé vacante e ocupada, quero vos dizer que nossa posição é, seguindo o pensamento de Monsenhor Lefebvre, SEDEOCUPACIONISTA, pois a Sé está, de fato é obviamente, VACANTE, mas não está VAZIA, como quando da morte de um Pontífice, mas está OCUPADA POR UM USURPADOR. E que, pessoalmente, não tenho nenhum inconveniente a que assistam às Missas dos Padres sedevacantistas, pelo contrário, os estimulo a fazê-lo, mas, em razão de não conhecer a todos os Padres sedevacantistas que circulam no Brasil, peço que guardem a mais elementar prudência, mas, a princípio, não me oponho a que assistam a suas Missas. 

Coloco-me à disposição para qualquer outro esclarecimento.  

A seguir, o Cânon 1323m do Código de Direito Canônico de 1917, que resume magistralmente o que ensina a Igreja sobre a Infalibilidade Pontifícia: 

Can. 1323. 

§ 1. Fide divina et catholica ea omnia credenda sunt quae verbo Dei scripto vel tradito continentur et ab Ecclesia sive sollemni iudicio sive ordinario et universali magisterio tanquam divinitus revelata credenda proponuntur.

§ 2. Sollemne huiusmodi iudicium pronuntiare proprium est tum Oecumenici Concilii tum Romani Pontificis ex cathedra loquentis.

§ 3. Declarata seu definita dogmatice res nulla intelligitur, nisi id manifeste constiterit. 

Tradução: 

§ 1. Devemos crer com fé divina e católica tudo o que se contém na palavra de Deus escrita ou na tradição divina, e que a Igreja, por definição solene ou por seu magistério ordinário e universal, propõe como divinamente revelado. 

§ 2. O ato de dar definições solenes pertence tanto ao Concílio Ecumênico, como ao Romano Pontífice, quando fala ex cathedra.

§ 3. Não se há de ter por declarada ou definida dogmaticamente nenhuma verdade enquanto isso não conste manifestamente. (Vide nota abaixo.) 

Nota 1323. O magistério ordinário e universal da Igreja é o exercido por todos os Bispos do mundo em suas dioceses, sob a dependência do R. Pontífice. Os ensinamentos do magistério ordinário têm igual valor que os do magistério solene. 

Nas Missões, continuamos o combate, continuamos sendo Católicos e em missão pelo Brasil, ao amparo do Sagrado Coração de Jesus e de sua Santíssima Mãe, a Imaculada Conceição Aparecida. 

Viva Cristo Rei!

Com meu afeto e bênçãos. 

Padre Ernesto Cardozo. 

Notas:

(*) Os sedevacantistas dos EUA afirmam que a Sé está vacante. Mas o termo é incorreto. Pois a Sé não está vacante por causa da morte de um Papa. É uma situação extraordinária. Ela está VACANTE, porque não temos um Papa católico, e está OCUPADA, porque há um usurpador. Na verdade, houve vários, desde aquele que se chamou de João XXIII. E, para evitar confusões e equívocos, é melhor usar corretamente os termos. 

(**) Monsenhor Lefebvre, à época, não fundou nenhum movimento ou Igreja, isso todo mundo sabe. Portanto, é incorreto dizer que ele era, de fato, SEDEVACANTISTA, como é incorreto dizer que ele não era. Está clara a posição dele de que a Sé está VACANTE, mas OCUPADA por um usurpador. Não queiram se colocar acima de Monsenhor ou em sua mente, para saber o que ele, de fato, dizia. Basta ler os escritos, discursos, sermões dele.