AINDA SOBRE A IRMÃ FAUSTINA E A DEVOÇÃO À DIVINA MISERICÓRDIA

AINDA SOBRE A IRMÃ FAUSTINA E A DEVOÇÃO À DIVINA MISERICÓRDIA. 

Hoje é um belo dia para retomar (leia aqui o primeiro post) o tema da freira que virou a coqueluche dos modernistas, com suas visões misturando verdades com heresias (típico do Modernismo) e sua devoção à divina misericórdia, que já foi condenada pelo Santo Ofício, como veremos adiante. E retomo o assunto estimulada por alguns leitores que me escreveram para "defender" essa freira herética com ameaças esdrúxulas e argumentos pífios, como das inúmeras conversões e incalculáveis milagres operados graças a esta devoção. Senti pena deles, pois são uma massa de vaquinhas de presépio que se recusa a estudar e a fazer uso da razão, encantando-se com espelhinhos e bugigangas, como os aborígenes diante dos conquistadores (heróis vilipendiados recentemente por Francisco, em sua visita aos países membros da Pátria Grande comunista da América Latina - nunca é demais lembrar!). 

Primeiro, um e-mail que recebi em fevereiro deste ano e que guardei para pesquisar mais um pouco a respeito: 

Escândalos e valores - sobre bebês por quilo e leões

Escândalos e valores

de Carlos Ramalhete para Gazeta do Povo

Dois escândalos sacudiram a internet nestes últimos dias. O primeiro deles foi a descoberta de que a mentalidade capitalista havia estendido aos bebês o aproveitamento total que já dispensava aos bois, de que, diz-se, só não se aproveita o suspiro. A Planned Parenthood, multinacional americana do aborto (aqui conhecida como Benfam - vide sobre essa ONG), descobriu-se, vende pedaços e peças sortidas dos bebês que mata. É possível encomendar, por exemplo, fígados, articulações, rins, o que se quiser. Foram três vídeos [vide abaixo um deles] filmados em segredo, em que diretores da indústria da morte foram flagrados falando abertamente sobre como aprimoraram suas técnicas de coleta de partes de bebês. Uma amiga, fortemente pró-aborto, ao ver isso, comentou que parecia algo vindo de um filme de terror.

Maçonaria e as Instruções da Alta Vendita

Para guardar na memória, um texto importante da Alta Vendita, uma loja da Maçonaria italiana, a Carboneria, com instruções para se infiltrar na Igreja, não para destrui-la, mas para usá-la para seus propósitos. Uma infiltração sem pressa de acontecer, e que já é, como vimos, exitosa.  

Observações: As notas em pink são, provavelmente, do original. Em vermelho, da tradutora, a sra. Andrea Patrícia. Em [azul], as minhas. Tomei a liberdade de fazer correções necessárias e acrescentar os links essenciais no decorrer do texto. Fonte: Borboleta ao Luar.

A quem interessar, o livro "The Permanent Instruction of the Alta Vendita" está à venda no site da Amazon, aqui, ou pode ser lido online, aqui. Em Inglês. 

  

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Maçonaria e as Instruções da Alta Vendita

Por John Vennari* 

Essa palestra será uma breve exposição sobre o documento maçônico do Século XIX “The Permanent Instruction of the Alta Vendita” ["Instrução Permanente da Alta Vendita"], que traçou um plano, um plano que vai nos ajudar a entender o que é a "desorientação diabólica da hierarquia superior" da qual a Irmã Lúcia falou. A Instrução Permanente da Alta Vendita, creio, explica a raiz da desorientação diabólica.

O Alta Vendita [Vide no ANEXO 2, ao final, uma breve história da Carboneria e a Alta Vendita] foi a maior loja da "Carboneria"(a), uma sociedade secreta italiana ligada à Maçonaria e que, juntamente com a Maçonaria, foi condenada pela Igreja Católica[1]. O Padre E. Cahill, SJ, em seu livro Freemasonry and the Anti-Christian Movement [A Maçonaria e o Movimento Anti-Cristão - à venda na Amazon] afirma que a Alta Vendita foi "comumente suposta como tendo sido na época o centro governante da Maçonaria Europeia"[2]. Os Carbonari foram mais ativos na Itália e França.

São Lourenço, Mártir

10 de agosto

São Lourenço

Mártir 

MARTIRIO DI SAN LORENZO
de Siciolante da Sermoneta

Lourenço nasceu em Osca (Huesca), na Espanha, na primeira metade do século II. Viajou para Roma, centro da Cristandade, onde se distinguiu pela sua piedade, caridade e integridade de costumes. Graças a suas virtudes, Papa Xisto II o nomeou diácono da Igreja, para supervisionar a administração dos bens, receber e guardar as ofertas, prover aos necessitados, aos órfãos e às viúvas. Por essas suas atividades, Lourenço se tornou conhecido no meio cristão em Roma, e um dos mártires mais venerados, com muitas igrejas e capelas construídas em sua honra no decorrer dos séculos.

Lourenço foi capturados pelos soldados do imperador Valeriano no dia 6 de agosto de 258, nas catacumbas de São Calixto, junto ao Papa Xisto II e outros diáconos. Enquanto estes foram sumariamente executados, Lourenço foi poupado para que entregasse os tesouros da Igreja. Consta que em resposta a Valeriano que lhe exigia a entrega dos bens, Lourenço apresentou pobres e doentes dizendo: "Eis os tesouros da Igreja".

Em seguida, Lourenço foi entregue ao centurião Hipólito, que o prendeu em um subterrâneo de seu palácio. No mesmo lugar escuro, úmido e apertado, também estava aprisionado certo Lucillo, que era cego. Lourenço confortou o companheiro de sofrimento, o encorajou, o catequizou na Doutrina de Cristo e, utilizando-se de um pouco de água que brotava do solo, o batizou. Logo após o batismo, Lucillo recuperou a visão.  

O centurião Hipólito costumava visitar seus prisioneiros com frequência; constatando o milagre, e tocado pela serenidade e mansidão dos prisioneiros, e iluminado pela graça de Deus, se dez cristão, recebendo também ele o batismo das mãos de Lourenço. Depois, reconhecido como cristão, foi amarrado ao rabo de cavalos e arrastado entre pedras e espinhos até a morte. 

Lourenço foi queimado vivo em cima de uma grelha, em um lugar próximo à prisão. Seu corpo foi levado ao Campo Verano, nas Catacumbas de Santa Ciriaca.  

O martírio de São Lourenço é datado no Martirológio no dia 10 de agosto de 258 d.C. Em memória desses fatos, foram erguidas em Roma três igrejas: San Lorenzo in Fonte (no lugar de sua prisão), San Lorenzo in Panisperna (lugar do martírio) e San Lorenzo al Verano (lugar de sua sepultura).  Historicamente, porém, foram cerca de 30 as igrejas dedicadas a São Lourenço, santo muito amado e co-padroeiro de Roma.  

Leia sobre São Lourenço e o Santo Graal: http://farfalline.blogspot.com.br/2011/08/lourenco-alem-das-estrelas-o-martir-que.html.

AINDA SOBRE A COMUNHÃO AOS ADÚLTEROS APROVADA POR FRANCISCO: A OPINIÃO DE UM JESUÍTA

Um trecho do artigo de Sandro Magister, no site italiano L'Espresso. Na sequência do tsunami que Francisco vem provocando sobre a questão de dar a Comunhão a adúlteros, na subespécie de divorciados que voltam a se casar. Os bispos de Portugal já gritaram: "A revolução na Igreja posta em marcha pelo Papa Francisco já está a dividir os bispos portugueses. Na última reunião plenária, em Abril, a discussão acendeu-se e a Conferência Episcopal Portuguesa (CEP) partiu-se ao meio. De um lado, o grupo encabeçado pelo bispo de Leiria-Fátima, António Marto [interessante: um Marto (descendente de Jacinta e Francisco Marto?) e Bispo de FÁTIMA!!!], que defende a abertura da Igreja nos temas da família. Do outro, os que estão com o cardeal-patriarca de Lisboa, Manuel Clemente, e consideram que não se pode pôr em causa a doutrina" (Cf. "Bispos divididos": http://www.sol.pt/noticia/404932). Mas as críticas vêm também de "fogo amigo", por parte de um jesuíta. Leia a seguir. 

Observação: Para quem ainda não sabe, Joaquim de Fiore (c. 1132 — 1202) abade cisterciense herético, defensor do Milenarismo e do advento da idade do Espírito Santo. O seu pensamento deu origem a diversos movimentos filosóficos, com destaque para os joaquimitas e florenses. Apesar de algumas das doutrinas de Joaquim de Fiore sobre a Santíssima Trindade terem sido condenadas pelo Concílio de Latrão de 1215 (IV Concílio Lateranense), o grosso do seu pensamento não levantou suspeitas de heresia até meados do século. O  tratado intitulado Introductorium in Evangelium Aeternum - obra hoje apenas conhecida pelos extratos feitos em 1255 quando do processo da sua condenação canónica - frei Gerardo de Borgo San Donnino foi solenemente condenado como herético pelo papa Alexandre IV em 1256, incluindo na condenação, para além das obras joaquimitas, o corpo principal da doutrina de Joaquim de Fiore. Na sequência desta condenação, as suas doutrinas foram refutadas pelo grande Doutor da Igreja São Tomás de Aquino na sua Summa Theologica. A condenação de Joaquim, assim como a zelosa e ferrenha repressão exercida por São Boaventura, outro Doutor da Igreja, contra os seus seguidores levou a um marcado apagamento do joaquimismo (cf. Wikipédia). Assim, leiam sob esta perspectiva o que fala, abaixo, um confrade de Francisco, a respeito da preferência doutrinária dele. 

Para registro, em 04 de abril de 2002, o Secretário de Estado Cardeal Sodano, sendo papa João Paulo II, envia uma Carta ao Arcebispo de Cosenza-Bisignano, d. Giuseppe Agostino, por ocasião do VIII centenário da morte  de Joaquim de Fiore, terminando assim: "Considerando os testemunhos de virtude autenticamente cristãos, oferecidos pelo Abade de Fiore, o Sumo Pontífice [João Paulo II] formula bons votos a fim de que esta celebração do VIII Centenário da morte de Joaquim constitua para a Arquidiocese de Cosenza-Bisignano - sua terra natal, que conserva também os seus restos mortais - assim como para o Povo de Deus que vive na Calábria, uma preciosa ocasião de reflexão e de edificação espiritual. Com estes votos, Sua Santidade [João Paulo II] envia uma especial Bênção Apostólica a Vossa Excelência Reverendíssima, aos fiéis da Arquidiocese de Cosenza-Bisignano e a quantos, animados por um sincero desejo de verdade, se aproximarem da figura deste insigne filho da Calábria durante as celebrações jubilares." (Cf. http://www.vatican.va/roman_curia/secretariat_state/documents/rc_seg-st_doc_20020404_sodano-agostino_po.htmlDITO POR UM JESUÍTA, SOBRE FRANCISCO .) O que dizer mais? Um herege que foi condenado como tal pela Igreja é tido por João Paulo II praticamente como um santo, por seus "testemunhos de virtude autenticamente cristãos"!!!

  

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AINDA SOBRE A COMUNHÃO AOS ADÚLTEROS APROVADA POR FRANCISCO: A OPINIÃO DE UM JESUÍTA 

“Pode se dizer qqr coisa sobre os outros discursos papais em Bolívia, mas este de Santa Cruz é Bergoglio em seu estado puro. Contém a sua versão do mundo e do que nele não vai bem. O papa nos diz o que pensa, sem pedir nossa opinião. Porque já tirou as suas conclusões. É o que eu definiria um discurso integralmente apocalíptico e utópico. Descreve seja o quanto terrível é a realidade, seja o quanto idílica pode se tornar. Não tem o mínimo espaço para um comum senso mediano, para a ideia de que o mundo pode ir adiante por si só como tem feito por milênios. É uma exortação mais relacionada ao segundo mandamento (‘ama o teu próximo’) do que ao primeiro mandamento (‘buscai em primeiro lugar o reino de Deus’). É mais próxima a Joaquim de Fiore do que a Agostinho de Hipona.

E continua:

Pelo que me parece, neste particular discurso não encontramos quase mais traço algum da atenção cristã para a virtude pessoal, a salvação, o pecador, o sacrifício, o sofrimento, o arrependimento, a vida eterna, nem para um perene vale de lágrimas. Pecados e males são transformados em questões sociais ou ecológicas que requerem remédios políticos e estruturais.”

  
Padre James V. Schall SJ, Docente de filosofia política na Georgetown University di Washington, in “The Catholic World Report” (24 de julho 2015), in “Francesco e i media. Due casi di studio”, de Sandro Magister, http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/2015/08/06/francesco-e-i-media-due-casi-di-studio.   

• Discurso de Santa Cruz: http://farfalline.blogspot.com/2015/08/francisco-o-manifesto-comunista-da.html Leia com cuidado! Não é um documento católico!